top of page

Parashá Tetzavê — Ordene / Sefer Shemot — Êxodo

Nesse capítulo da TORÁ há uma particularidade: não consta o nome de Moisés, porém, obviamente, é a ele que Adonai dá todas as instruções para a inauguração do Tabernáculo. De acordo com o Salmo 90, "Oração de Moisés, o homem de Deus".

 

Como uma pessoa humilde, diante do pecado do bezerro de ouro, ele disse a Hashem: "apaga-me do teu livro".

 

O líder tinha uma missão e o mais importante era cumpri-la, não buscando glória.

No presente texto são tratados assuntos referentes ao Mishkan, o Tabernáculo móvel, que abrigava as Tábuas da Lei:

- o azeite e a Menorá;

- as vestes sacerdotais — bigdê kehuna;

- o Cohen Gadol — o Sumo Sacerdote;

- a consagração de Aarão e seus filhos;

- o altar do incenso.

 

Sobre o azeite, deveria ser puro para manter acesa a Menorá, o candelabro de ouro com sete braços, mantendo a luz contínua — Ner Tamid, simbolizando a luz interior e o conhecimento da TORÁ.

 

Aarão, o irmão de Moisés, e seus filhos Nadav, Avihu, Elazar e Tamar foram designados, respectivamente, o Cohen Gadol e os Cohanim. Estes teriam vestes especiais, confeccionadas por pessoas imbuídas da sabedoria divina, sendo especialmente especificados os materiais a serem utilizados, sendo que cada peça tinha um simbolismo.

É citado no texto, por mais de uma vez, que as roupas dos sacerdotes deveriam representar honra e beleza — le kavod e ule tiferet.

 

Durante sete dias, o Cohen Gadol e os Cohanim foram ungidos, consagrados e santificados por Moisés, celebrando a inauguração do Mishkan, e incluía rituais de purificação.

 

Assim como as vestes dos Cohanim são descritas com muitos detalhes, o altar do incenso tem as medidas e o material explicados com pormenores.

 

Todas as tarefas do Tabernáculo cabiam aos Cohanim realizarem, entre elas a remoção das cinzas diariamente, manter a Menorá acesa e o recebimento das oferendas.

De acordo com os nossos sábios, o capítulo destaca a importância da santidade no serviço divino, a liderança dos Cohanim e a força das palavras de Moisés.

 

"E morarei entre os filhos de Israel e serei para eles Deus."

 

Shabat Shalom.

Posts recentes

Ver tudo
Parashat Vayakhel-Pekudei

(Shemot/Êxodo 35:1 – 40:38) e Haftará  I Reis 7:51 -  8:21. Maftir: Shemot/Êxodo 12:1–20 , que constitui a Parashat HaChodesh (comentário no outro link do Sib e-news) A porção dupla Vayakhel-Pekudei m

 
 
 
Parashat HaChodesh

(Shemot/Êxodo 12:1–20) A Parashat HaChodesh é lida no Shabat que antecede o mês de Nissan e inaugura o ciclo da redenção. O texto começa em Êxodo 12:1  — “E falou o Eterno a Moshê e a Aharon na terra

 
 
 
Parashat Pará

Para o Maftir de Parashat Pará, a leitura tradicional é do livro de Bamidbar (Números) 19:1–22.    Esse trecho é lido como parte das Arba Parashiyot (quatro leituras especiais) que antecedem Pêssach,

 
 
 

Comentários


Fundada no dia 17 de abril de 1947, a Sociedade Israelita da Bahia – ou simplesmente SIB - é uma associação civil brasileira, beneficente e filantrópica que procura promover culto, ciência, cultura, educação, esportes, recreação e beneficência, sob a égide da religião judaica.
A SIB também está pronta para representar e proteger os membros da comunidade judaica local como tais quando necessário.

REDES SOCIAIS
  • Grey Facebook Icon
  • Grey Instagram Icon

(71)3321-4204

 R. das Rosas, 336 - Pituba, Salvador - BA, 41810-070

bottom of page