Parashat Tetsavê

Dr. Saulo Brandão de Aguiar (Beniamin Ben Avraham)
6 de mar.
3 min de leitura

B”H

Shemot(Êxodo 27:20–30:10)

A parashá dessa semana, Tetsavê, vigésima porção semanal da Torá fala sobre a importância da roupa/veste na tradição judaica:

Shemot 28:2

“Faça vestes/roupas sagradas para seu irmão Aharon que são honrosas e belas!”

Shemot 28:4

“…Faça-os como vestes/roupas sagradas para seu irmão Aharon e seus filhos para servirem a Mim, o Eterno, como sacerdotes”

Bigdei - Vestes/Roupas.

Em hebraico, a raiz e o conceito dessa palavra tem relação com algo que o ser humano deseja esconder ou não mostrar.

As roupas e as vestes são criações do Sagrado para ocultar a “nudez” humana (Bereshit), de uma humanidade que deseja se “esconder” de alguma forma para ter e exercer livre-arbítrio. Elas servem para elevar e realçar, a aparência da imagem humana, seja para o bem ou seja para o mal.

As roupas não mostram a essência humana, mas criam uma imagem daquilo que o ser humano deseja mostrar. As roupas não falam sobre quem você é, mas expressam o que você quer e deseja dizer.

Os Sacerdotes(Cohanim) são seres humanos comuns que através de suas vestes(Bigdei Kehuná- Ketonet Kehuná, Avnet, Migbaat, Michnesayim, Choshen, Efod, Me’il Kehun , Tzitz…) representam e expressam o Sagrado.

Nós judeus somos seres humanos que expressamos nossa identidade cultural, étnica e religiosa através das mais variadas roupas milenares que usamos (Talit, Me’il, Kipá, Kissui, Mitpachat, Simlat, Ketonet, Sudra, Tzitzit, Tefilin…).

Outros povos, religiões, culturas, etnias, profissões, instituições em diversas situações e eventos expressam suas imagens e figuras através das mais diversas roupas que usam. Esse tipo de uso da roupa e da veste pode ser para expressar uma imagem “boa” ou uma imagem “má”, ou pode causar ainda mais confusão quando existe mistura de duas imagens, assim como se diz da árvore que tem o conhecimento do bem e do mal (Etz HaTov VeHaRá).

A “roupa” pode passar uma imagem de confiança, beleza, graciosidade, encanto assim como são as vestes sacerdotais, por exemplo, porém a veste também pode passar uma imagem enganosa, ardilosa, traiçoeira, nefasta...

Podemos ver isso de forma simbólica, o quanto o antissemitismo nos tempos atuais está “vestido” de antisraelismo e de preconceitos antijudaicos milenares. Podemos ver terroristas utilizando roupas de civis para espalhar e causar o terror. Os símbolos nefastos estão claros em muitas das bandeiras, bandanas, faixas aparentemente inocentes que tristemente estão presentes em ruas, centros universitários, partidos políticos, agremiações, coletivos…

Continuamos a notar alguns órgãos, ideologias e mecanismos nacionais e internacionais vestidos de “defensores” da vida, liberdade e equidade se misturando com aqueles que carregam consigo a morte, a opressão e o controle. Algo que é muito mais sutil e ardiloso e que é extremamente perigoso. Que possamos ter muito cuidado com o antissemitismo, com o antisraelismo, com o racismo assim como avisa a Torá sobre o nefasto que existe quando alguém se faz passar por uma outra coisa que não é… Quando alguém está em falsidade ideológica… Devarim (Deuteronômio) 22:5. “Não haverá trajes e adereços “rústicos” em “cima/sobre” o que é “delicado”, nem se vestirá ou cobrirá o “rústico” com roupas e coberturas “delicadas”…”

Estamos também na semana da parashat Zachor, do Shabat Zachor, onde a Torá nos convida e ordena a lembrarmos de Amalek (Yimach Shemo) e o quanto muitas vezes, precisamos nos “fantasiar”, utilizar da roupa/da veste para nos desvencilhar desse espírito maléfico como sugere a Meguilat Esther na festa do Purim (V’Nahafoch Hu - Meguilat Esther 9:1)!

Que as roupas e vestes que estamos vestindo e continuamos a vestir possam e continuem a expressar com muito orgulho o mais alto grau dos valores que carregamos, que são os valores que estão contidos na Torá, em Am Israel e em Medinat Israel. Que o Talit, Me’il, Kipá, Kissui, Mitpachat, Ketonet, Simlat, Sudra, Tefilin, Tzitzit sejam símbolos claros e cristalinos do povo judeu para toda a humanidade, de Vida, de Liberdade, de Saúde, de Sustento, de Prosperidade, de Alegria, de Amor, de Honra, de Orgulho, de Elegância, de Beleza, de Esplendor, de Glória, de Esperança e de um Mundo Melhor para Todos!

“Peço desculpas a todos vocês de antemão por quaisquer erros que tenha cometido. Fiquem à vontade para fazer recomendações e correções ao texto”.

Saulo Brandão de Aguiar (Beniamin Ben Avraham)

Amén!

Referências:

Chumash Torá - Rabbi Meir Matzliah Melamed ZT”L (Editora Sefer)

Chumash Torá - Rabbi Aryeh Kaplan Z”TL (Editora Maayanot)

Comentários do Rabbi Jonathan Sacks ZT”L

em português (Site da Sinagoga Edmond Safra)

Torá Comentada - Rabino Samson Raphael Hirsch - Tetsavê

Veshinantam Ano 7, N 336 Parashat Tetsavê

Rabino Nilton Bonder - Parashat Tetsavê:

https://youtu.be/v2eneELPazU?si=Lr9oZNcGNF6W4z9t