Segunda-feira, 9 de novembro de 2026 — 29 de Cheshvan de 5787 , No dia 9 de novembro, a comunidade judaica etíope, conhecida como Beta Israel, celebra o Sigd, uma festividade dedicada à renovação da aliança com o Eterno, à reflexão espiritual e ao fortalecimento da identidade judaica. A palavra Sigd tem origem no amárico, uma das principais línguas da Etiópia, e está relacionada a uma raiz semítica que significa prostrar-se, reverenciar ou adorar a D’s. Essa raiz também está

Memória, ensinamentos e compromisso comunitário O significado de hilulá Na tradição judaica, hilulá é a celebração da memória de um sábio ou justo na data de seu falecimento. A palavra, de origem aramaica, está ligada à ideia de celebração. Em vez de recordar apenas a perda, a comunidade dedica esse momento ao estudo de seus ensinamentos, à oração e às boas ações. O termo yahrzeit designa, de modo mais geral, o aniversário de falecimento de uma pessoa. Rabino Ephraim Ankawa —

O início de um novo mês no calendário judaico representa uma oportunidade de renovação espiritual. Nos dias 10 e 11 de novembro de 2026, correspondentes a 30 de Cheshvan e 1º de Kislev de 5787, celebraremos Rosh Chodesh Kislev. Com a chegada desse novo mês, somos convidados a refletir sobre a capacidade de preservar a esperança, mesmo quando as circunstâncias parecem desfavoráveis. Kislev é o terceiro mês do ano, quando contamos a partir de Tishrei, e o nono, quando seguimos

Segunda-feira, 26 de outubro de 2026 Início do jejum: 3h57 Término do jejum: 17h55 Lembrança à comunidade A Sociedade Israelita da Bahia (SIB) recorda que, nesta segunda-feira, 26 de outubro, correspondente a 14 de Cheshvan, observaremos o terceiro e último jejum do ciclo de Taanit BHB (Beit-Hê-Beit). Este dia encerra a sequência de três jejuns tradicionalmente observados após as festividades de Tishrei, dedicados à oração, à introspecção e à teshuvá. O silêncio que transform

Rosh Chodesh Cheshvan 5787Do pôr do sol de 10 de outubro (sábado) ao pôr do sol de 12 de outubro (segunda-feira). Rosh Chodesh é observado por dois dias porque Tishrei possui 30 dias. Após um mês repleto de solenidades, chegamos a Cheshvan, o único mês do calendário judaico que, tradicionalmente, não possui festas bíblicas ou jejuns nacionais. Por essa razão, alguns sábios o chamaram de Mar Cheshvan. A palavra mar pode significar 'amargo', numa alusão ao fato de que, depois d

Bereshit (בראשית) significa "No princípio". Leitura da Torá: Bereshit (Gênesis) 1:1–6:8 Haftará: Yeshayahu (Isaías) 42:5–43:10 A cada ano, ao concluirmos Simchat Torá, poderíamos imaginar que voltamos ao mesmo ponto de partida. Entretanto, a tradição judaica ensina exatamente o contrário. Não retornamos ao início porque nada mudou; retornamos porque nós mudamos. Cada leitura de Bereshit revela aspectos que permaneciam ocultos na leitura anterior. Talvez por isso os sábios afi

Há datas que deixam de pertencer apenas ao calendário e passam a fazer parte da consciência humana. O dia 7 de outubro de 2023 é uma delas. Naquela manhã, Israel foi surpreendido por um dos mais graves ataques terroristas de sua história. Cerca de 1.200 pessoas foram assassinadas, entre elas homens, mulheres, idosos, crianças e jovens. Outras 251 pessoas foram sequestradas e levadas como reféns para a Faixa de Gaza, onde muitas delas e suas famílias passaram a enfrentar um so

Ao longo do mês de Tishrei, o povo de Israel percorre um profundo caminho espiritual. Em Rosh Hashaná proclamamos a soberania do Eterno; em Yom Kipur buscamos Sua misericórdia; durante Sucot aprendemos a viver sob Sua proteção. Esse percurso encontra um momento singular em Hoshaná Rabá, o sétimo dia de Sucot, conhecido como A Grande Súplica. Hoshaná significa 'Salva-nos, por favor' e Rabá significa 'grande'. É o grande clamor da comunidade diante de D's por vida, saúde, paz,

Significado do nome: Simchat Torá (שמחת תורה) significa "A Alegria da Torá". Leitura da Torá: Devarim (Deuteronômio) 33:1–34:12 e Bereshit (Gênesis) 1:1–2:3 Haftará: Yehoshua (Josué) 1:1–18 Simchat Torá – A alegria de recomeçar Poucas celebrações expressam tão claramente o coração do Judaísmo quanto Simchat Torá. Depois das solenidades de Rosh Hashaná, do recolhimento de Yom Kipur, da alegria de Sucot e da intimidade de Sheminí Atseret, chega o momento em que toda a comun

Entre a morada temporária e a Presença permanente Leitura da Torá: Vayicrá 22:26–23:44 Maftir: Bamidbar 29:12–16 Haftará: Melachim I 8:2–21 No segundo dia de Sukot, na diáspora, repetimos a leitura da Torá que apresenta o ciclo das festas e os principais mandamentos da celebração. A repetição não deve ser entendida como simples reprodução do dia anterior. Na tradição judaica, voltar ao mesmo texto significa reconhecer que a Torá possui novas mensagens para cada momento. Sukot

Haftará: Hoshea (Oseias) 14:2–10; Yoel (Joel) 2:15–27 (quando aplicável); Mikhá (Miqueias) 7:18–20 O Shabat Shuvá, também chamado Shabat Teshuvá, é o Shabat que ocorre entre Rosh Hashaná e Yom Kipur, no coração dos Yamim Noraim, os Dias Temíveis. Seu nome deriva das primeiras palavras da Haftará: 'Shuvá Yisrael' – 'Volta, ó Israel, para o Senhor teu D's'. Mais do que um convite, trata-se de um chamado amoroso para que cada pessoa retorne à sua verdadeira essência e renove sua

Leitura da Torá (Shacharit): Vayicrá (Levítico) 16:1–34 Haftará (Minchá): Yoná (Jonas) 1:1–4:11 Leitura da Torá (Minchá): Vayicrá (Levítico) 18:1–30 Yom Kipur, o Dia da Expiação, representa o ponto culminante dos Yamim Noraim, os Dias Temíveis. Depois do despertar proporcionado pelo shofar em Rosh Hashaná e dos dias dedicados à teshuvá, chegamos ao momento mais solene do calendário judaico. Durante vinte e cinco horas, afastamo-nos das preocupações materiais para concentrar t

Rosh Hashaná inaugura os Yamim Noraim, os Dias Temíveis, e marca o início de um novo ano judaico. A mesa festiva não é apenas um momento de confraternização familiar, mas uma oportunidade de transformar a refeição em um ato de espiritualidade, gratidão e esperança. Os alimentos simbólicos (simanim) e as bênçãos recordam que desejamos iniciar o ano sob o sinal da bondade de D's e do compromisso com a Torá. A prática de consumir alimentos simbólicos é antiga, remontando ao perí

O chamado e a resposta À medida que nos aproximamos dos Yamim Noraim, duas palavras hebraicas aparecem com frequência: Shuvá e Teshuvá. Embora tenham a mesma raiz hebraica (שוב – shuv), que significa 'voltar' ou 'retornar', elas não são sinônimos. Shuvá é um convite: 'Volta!'. É o chamado dos profetas, como em 'Shuvá Yisrael' – 'Retorna, ó Israel, ao Eterno teu D's'. Não é uma voz de condenação, mas de esperança. Teshuvá é a resposta a esse chamado. É o processo de retorno à

A celebração de dois dias Ao pôr do sol de quarta-feira, 12 de agosto de 2026, iniciamos Rosh Chodesh Elul, celebrado durante dois dias: 30 de Av e 1º de Elul. A razão para essa celebração de dois dias está na estrutura do calendário judaico. Alguns meses possuem 30 dias, e o último dia desse mês é, ao mesmo tempo, o primeiro dia da renovação do mês seguinte. Assim, quando o mês anterior tem trinta dias — como ocorre com Av neste ano — o 30 de Av já é considerado parte de Ros

Após a intensidade de Tishá BeAv, o calendário judaico nos conduz a um dos Shabatot mais carregados de esperança: Shabat Nachamu, assim chamado pelas primeiras palavras da Haftará de Isaías (40:1): “Nachamu, nachamu ami” — “Consolai, consolai o Meu povo.” É significativo que a consolação venha em dobro. Os sábios observam que o sofrimento não desaparece apenas com o passar do tempo; ele precisa ser acolhido e transformado. Por isso, a Torá nos ensina que a verdadeira consolaç

Do pôr do sol de 28 de julho de 2026 (terça-feira) ao pôr do sol de 29 de julho de 2026 (quarta-feira). Entre as datas do calendário judaico, poucas carregam uma mensagem tão delicada quanto Tu B'Av, o décimo quinto dia do mês de Av. Após a intensidade espiritual de Tishá B’Av, quando recordamos a destruição dos Templos e as rupturas da história judaica, surge um dia dedicado à alegria. Não se trata de um contraste casual, mas de um ensinamento profundo: a tradição judaica af

De 22 para 23 de julho de 2026 (17:07(22)-17:47(23) Tishá B'Av ocupa um lugar singular no calendário judaico. Neste dia recordamos a destruição do Primeiro e do Segundo Templo de Jerusalém, mas a tradição de Israel não nos convida a permanecer presos ao passado. Ao contrário, ela nos ensina que a memória deve transformar-se em responsabilidade e esperança. Os sábios observaram que um edifício sagrado não é sustentado apenas por suas pedras, mas pelos valores que unem um povo.

O Shabat que antecede Tishá BeAv recebe o nome de Shabat Chazon por causa da primeira palavra da Haftará: "Chazon" — "Visão" (Isaías 1:1). À primeira vista, pode parecer um Shabat marcado apenas pela tristeza, pois anuncia a lembrança da destruição do Primeiro e do Segundo Templo. Entretanto, a tradição judaica nos convida a compreender que essa "visão" é muito mais profunda do que um anúncio de calamidade. Trata-se de um chamado para aprender a enxergar a realidade com os ol

O mês de Av (אָב) terá início ao pôr do sol de 15 de julho de 2026, quinta-feira. Av ocupa um lugar singular no calendário judaico. É conhecido pelas maiores tragédias nacionais de Israel, mas também pela extraordinária capacidade de transformar o luto em esperança. A tradição ensina que justamente onde a dor alcança seu ápice pode nascer a possibilidade de renovação. Os sábios afirmam: 'Quando entra Av, diminuímos a alegria' (Mishná, Ta'anit 4:6). Essa orientação não express