A porção semanal da Torá, Vayerá, nos convida a reinterpretar a revelação divina através das relações humanas. O texto inicia com D’us aparecendo a Abraão enquanto este repousava à entrada de sua tenda no calor do dia (Gênesis 18:1). No entanto, essa "aparição" se materializa não em uma visão mística, mas no encontro com o outro. Mesmo debilitado pela circuncisão recente (Brit Milá), Abraão não hesita em correr ao encontro de três desconhecidos para oferecer-lhes o melhor de

B”H O que é ir? O que é sair? O que é sair para si mesmo? O que é viajar? O que é ser estrangeiro? O que é abençoar? O que é ser uma benção? Bereshit (Gênesis) 12:1-17:27 Essa semana estamos lendo na Torá, a terceira porção anual de leituras da Torá, a terceira parashá do livro de Bereshit(Gênesis), chamada Lech Lechá. As palavras Lech Lechá vem do verbo em hebraico Lech que significa ir, sair, andar. Ao usar a palavra Lechá, a Torá repete o mesmo verbo duas vezes, enfatiza e

SEFER BERESHIT — GÊNESIS “Noach, um homem justo e perfeito em suas gerações, andava com D'us.” Entre as parashiot da TORÁ, talvez essa seja uma das mais conhecidas. Esse capítulo (história) da Arca de Noé inspirou diversas formas de arte ao longo dos séculos, incluindo pintura, literatura, música, cinema, televisão e arquitetura temática. - Pintura e artes plásticas — artistas retrataram o dilúvio e a entrada dos animais, em pares, na arca; - Literatura — várias peças

Significado do nome: Sheminí Atseret = Oitavo Dia de Assembleia Leitura da Torá: Devarim (Deuteronômio) 14:22–16:17 Haftará: I Melachim (I Reis) 8:54–66 Após sete dias vivendo na sucá, segurando o lulav e o etrog, alegrando-nos diante do Eterno e recordando a travessia do deserto, a Torá apresenta uma festividade singular. Ela não encerra Sucot simplesmente como um último dia, mas estabelece um novo encontro: Sheminí Atseret. À primeira vista, esse oitavo dia parece uma conti

A santidade do tempo e a fragilidade da morada Leitura da Torá: Vayicrá 22:26–23:44 Maftir: Bamidbar 29:12–16 Haftará: Zechariá 14:1–21 Quando o primeiro dia de Sukot coincide com o Shabat, a leitura própria da festa substitui a parashá semanal. A Torá apresenta o ciclo das celebrações sagradas e culmina com os mandamentos de Sukot: habitar na sucá durante sete dias, tomar os frutos e ramos determinados pela Torá e alegrar-se diante de D’s. A leitura começa tratando da santid

Parashá: Haazinu – Devarim (Deuteronômio) 32:1–52 Haftará: II Shemuel (II Samuel) 22:1–51 A Parashat Haazinu, cujo nome significa "Escutai atentamente" ou "Dai ouvidos", apresenta o célebre cântico de Moshê, pronunciado pouco antes de sua morte. Diferentemente de um simples discurso de despedida, a Torá preserva suas últimas palavras na forma de um poema. Enquanto um discurso pode ser esquecido, um cântico permanece vivo na memória e continua ecoando através das gerações. Mos

Leitura da Torá: Bereshit (Gênesis) 21:1–34 Haftará: I Shemuel (I Samuel) 1:1–2:10 Maftir: Bamidbar (Números) 29:1–6 Neste ano, o primeiro dia de Rosh Hashaná coincide com o Shabat, criando um encontro raro entre duas das maiores santidades do calendário judaico. Essa coincidência modifica um dos costumes mais conhecidos da festividade: o shofar não é tocado no primeiro dia. A tradição explica que os sábios instituíram essa norma para preservar plenamente a santidade do Shaba

Nesta semana temos a oportunidade de ler duas parashiot. Mechubarot (conectadas, Unidas). Próximo de passar para o outro plano, Moshê declara que o mandamento que hoje te ordeno não é oculto para ti, nem está longe de ti. Não está nos céus, para dizeres: 'Quem subirá por nós aos céus, nem está além do mar, 'Pois esta palavra está muito perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a cumprires. Vê que hoje pus diante de ti a vida e o bem, a morte e a maldição. Escolhe, pois,

Parashá: Devarim 26:1–29:8 Haftará: Yeshayahu 60:1–22 A Parashat Ki Tavô, cujo nome significa "Quando entrares", marca um dos momentos mais significativos do livro de Devarim. Depois de décadas de caminhada pelo deserto, Moshê prepara o povo para a entrada na Terra Prometida. No entanto, é surpreendente que a primeira mitsvá apresentada não trate da conquista da terra, da organização política ou da segurança nacional, mas da oferta das primícias (Bikurim). Ao levar os primeir

(Deuteronômio 21:10 – 25:19 e Haftará Isaías 54:1–10) A Parashá Ki Tetsê (“Quando saíres”) é a 49ª porção semanal da Torá e a sexta do Livro de Deuteronômio. Destaca-se por conter o maior número de mitzvot entre as 613 da Torá, somando 74 mandamentos — sendo 27 preceitos positivos e 47 proibições. Esta porção estabelece diretrizes normativas nos âmbitos doméstico, social, civil, penal, ético e humanitário, destinadas a reger a conduta do povo tanto em tempos de guerra quan

48° Porção Semanal Livro de Deuteronômio (16:18 - 21:09) Haftará Isaías 51:12 – 52 12 Na Parashá Shoftim, o Criador ordena a nomeação de juízes e guardas em todas as tribos, exigindo uma justiça reta, sem favoritismos ou subornos, pois a corrupção cega até os mais sábios. O texto traz um mandamento intrigante para a época no deserto: as leis sobre a monarquia. Como o povo não tinha um Rei humano, os sábios explicam que Moisés, por

O que é a visão? O que é enxergar além? O que acontece com aquilo que eu não vejo? O que é preciso para enxergar e não apenas ver? O que é preciso para ver o bom e o ruim? O que é a benção e o que é a maldição? Devarim (Deuteronômio) 11:26-16:17 Essa semana estamos lendo na Torá, a quadragésima sétima porção anual de leituras da Torá, a quarta parashá do livro de Devarim(Deuteronômio), chamada Reê/Reei(Veja/Olhe). A palavra Reê vem do verbo em hebraico Liriot que significa ve

A Parashat Ekev (Devarim 7:12–11:25) inicia-se com a expressão “Vehayá ekev tishme'un” – “E acontecerá, porque ouvirdes...”. A palavra ekev, literalmente “calcanhar”, revela uma profunda mensagem da Torá. O calcanhar é a parte do corpo que sustenta cada passo, embora quase nunca receba atenção. Da mesma forma, a vida judaica é edificada não apenas pelos grandes momentos de inspiração, mas principalmente pela constância das pequenas mitsvot e das escolhas cotidianas. Rashi ens

Parashá: Devarim (Deuteronômio) 3:23–7:11Haftará: Yeshayahu (Isaías) 40:1–40:26. O nome Vaetchanan (וָאֶתְחַנַּן) significa “E implorei” ou “E supliquei”. A palavra deriva da raiz hebraica חנן (chanan), que expressa graça, favor e misericórdia. A parashá inicia com Moshê descrevendo sua intensa súplica a D's para que lhe fosse permitido atravessar o Jordão e entrar na Terra Prometida. Curiosamente, ele não fundamenta seu pedido em seus méritos, mas coloca-se diante de D's com

O que são as palavras? O que é o Legado? O que temos a dizer? O que precisamos falar? Devarim (Deuteronômio) 1:1-3:23 Em Leilui Nishmat dos meus antepassados e ancestrais que estão com o Eterno e que nos deixaram AS PALAVRAS, ou um legado para as próximas gerações. Essa semana estamos lendo na Torá, a primeira parashá do livro de Devarim(Deuteronômio), chamada Devarim(Palavras), quadragésima quarta parashá no ciclo de leitura anual da Torá. A palavra Devarim seria um plural u

(Bamidbar 30:2-36:13 e Haftará - Jeremias 2:4-3:4) A Parashá Matot-Massei conclui o Livro de Bamidbar. É a parashá dupla que prepara o povo para a transição do deserto para a Terra de Israel. Dela extraímos três ensinamentos para a nossa vida. I. MATOT (Santidade da Palavra) – A Torá inicia esta primeira parte com as leis de Nedarim (os votos). Está escrito: “Quando um homem fizer um voto ao Eterno… não profanará a sua palavra” . O voto cria uma obrigação espiritual imed

(Números 25-10 – 30:1 e Haftará 1 Reis 18:46 – 19:21) Na porção dessa Semana há um relato em que pinchas vê um dos líderes da tribo de Israel no meio do ato sexual com uma mulher midianita e sem convocar juízes (testemunhas) como era a norma, exigido pela lei, ele pega uma lança e mata o líder chamado Zimrí e a princesa midianitas Cosbí. Logo em seguida a Torá nos conta que D’us faz com pinchas uma aliança Pacto de paz (Brit Shalom). No entanto, uma pergunta que sempre surge

Torá: Números 19:1 – 25:9 Haftará: Miqueias 5:6 – 6:8 A união das parashiot Chukat e Balak cria um contraste surpreendente. Em Chukat encontramos leis que desafiam a lógica humana, como a da novilha vermelha (Pará Adumá), enquanto em Balak vemos um rei e um profeta tentando compreender e controlar o destino por meio da razão, da política e da magia. Juntas, essas duas porções nos ensinam sobre os limites da compreensão humana diante da vontade de D’s. A palavra “Chukat” deriv

Bamidbar / Números — 16:1 – 18:32 Haftará: Shmuel I / I Samuel — 11:14 – 12:22 Esta narrativa transcorre no ambiente desértico, em um recuo temporal de aproximadamente 3.300 anos. Côrach integrava a tribo dos Levitas, designados para auxiliar a tribo dos Cohanim nos serviços do Mishkan (Tabernáculo). Sob a premissa de que a totalidade da congregação ostentava um caráter sagrado, ele coligou-se a Datan, Aviram e a outros 250 líderes dos filhos de Israel para contestar a cent

37ª Porção Semanal Shelach Lechá Envia para ti. (Bamidbar de 13:1 – 15:41) Haftará de Shelach Lechá (Josué 2:1-2) Nesta parashá a Torá nos relata o episódio dos doze meraglim (Espiões) enviados por Moisés a fim de realizarem uma minuciosa vistoria na Terra de Israel. Para essa importante missão, Moshé escolhe 12 espiões, Príncipes das tribos Israelitas. Após 40 dias, dez deles colocam-se diante de todo o povo e fazem “Lashon hará” da terra, exatamente o oposto do que seu líd